د - الجهاد : يشترط في وجوب الجهاد الحرّيّة « 1 » وهذا ممّا لا خلاف فيه « 2 » بين الإمامية ، بل ادعي الإجماع عليه « 3 » ، وهو كذلك عند فقهاء المذاهب « 4 » ؛ وذلك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه كان يبايع الحرّ على الإسلام والجهاد ، والعبد على الإسلام دون الجهاد « 5 » . وتمام الكلام تقدّم في مصطلح ( جهاد ) . ه - - النذر : اختلف الفقهاء في اشتراط الحرّيّة في الناذر ، فذهب الإمامية إلى أنّه لا يصحّ نذر العبد إلّا بإذن مولاه « 6 » ، وذهب فقهاء المذاهب إلى أنّ الحرّيّة ليست شرطاً في النذر ، لكن للسيّد منع العبد من الوفاء بالنذر في حال الرقّ « 7 » . وتمام الكلام يأتي في محلّه . ( انظر : نذر ) و - الإحصان : لا خلاف « 8 » بين فقهاء الإمامية في اشتراط الحرّيّة في تحقّق الإحصان الذي يثبت معه الرجم ، بل ادّعي عليه الإجماع « 9 » ، فلا يرجم الرقّ من دون فرق بين القن والمكاتب والمبعّض أو المستولدة « 10 » ، وإليه ذهب فقهاء المذاهب ؛ لقوله تعالى : ( فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى

--> ( 1 ) شرائع الإسلام 1 : 307 . كنز العرفان 1 : 352 . مسالك الأفهام 3 : 7 - 8 . كشّاف القناع 3 : 38 . إعانة الطالبين 4 : 212 . المبسوط ( السرخسي ) 10 : 70 . ( 2 ) غنية النزوع : 199 . رياض المسائل 7 : 444 . جواهر الكلام 21 : 5 . ( 3 ) منتهى المطلب 14 : 22 . ( 4 ) المغني 8 : 347 . روضة الطالبين 10 : 214 . ( 5 ) ذكر هذا في بعض الكتب الفقهية مثل : تذكرة الفقهاء 1 : 12 . جواهر الكلام 21 : 5 . المغني 10 : 366 . كشّاف القناع 3 : 38 . إعانة الطالبين 4 : 212 . المبسوط ( السرخسي ) 10 : 70 أحكام القرآن ( ابن العربي ) 2 : 410 ، ط . دار الفكر ، ولعلّه يؤخذ من حديث جابر بن عبد الله : « . . . ثمّ لم يبايع صلى الله عليه وآله أحداً بعد حتى يسأله أعبد هو . . . » الذي أخرجه مسلم في صحيحه 3 : 1225 ، ط . الحلبي . ( 6 ) تذكرة الفقهاء 6 : 252 . مدارك الأحكام 7 : 93 - 94 . جواهر الكلام 35 : 360 - 361 . ( 7 ) المجموع 2 : 476 . المغني 3 : 202 . مواهب الجليل 4 : 489 . ( 8 ) جواهر الكلام 41 : 269 . ( 9 ) تحرير الأحكام 5 : 305 . ( 10 ) الجامع للشرائع : 550 . قواعد الأحكام 3 : 528 . اللمعة الدمشقية : 254 . مسالك الأفهام 14 : 333 ، 334 . كشف اللثام 10 : 447 ، 449 . وانظر : الموسوعة الفقهية الكويتيّة 2 : 225 .